Alternative Orthodoxy

«Портал-Credo.Ru» :  Как Вы относитесь к новости об отставке Всеволода Чаплина? Епископ Григорий:  Сначала я отнесся к ней со скорбью, потому что, на мой взгляд, о. Всеволод Чаплин был и, можно сказать, пока остается, лучшим богословом РПЦ МП, которая без него поблекнет. Можно только жалеть, что не будет о. Всеволода Чаплина в качестве официального спикера МП. Что такое сменивший его Легойда? Легойда – это вакуум. Он просто ничего не скажет. Но за прошедшую пару дней я полностью утешен. Отец Чаплин показал, что в новом качестве он будет еще свободнее, веселее и конструктивнее. Он уже превратил свое поражение в свой ресурс. — Хорошо. А как Вы относитесь к позиции, занятой о. Всеволодом Чаплиным сразу после увольнения? — Прежде всего, скажу, в чем состоит эта позиция. Его уволили, вообще говоря, вежливо, т.е. с благодарностью за понесенные труды. Вся невежливость увольнения не выносилась в публичное пространство, пока о ней не рассказал сам Чаплин. И если бы он хотел сохр

Возобновившаяся в нынешнем году многолетняя полемика о митрополите Сергии (Страгородском), о его пресловутой «Декларации о радостях», даже о каком-то письме, с которым он, Сергий, якобы намерен был предстать на Страшный суд, имеет лишь косвенное отношение к личности самого митрополита, к его Декларации и письму. Это спор непримиримых оппонентов РПЦ МП на темы «Государство и Церковь», «Христианство и коммунизм (или гитлеризм)», «Правда и ложь или добро и зло в нашей Церкви». Это спор не о 90-летнем прошлом, а о сегодняшнем и завтрашнем дне нашей Русской Православной Церкви. Один из частных аспектов этих сложнейших и обширнейших тем: где пределы дозволенного компромисса христианской Церкви с государством, с коммунистами-большевиками – самыми крепкими, последовательными и беспощадными врагами Бога, Церкви и религии. Компромисса, до которого, по определению А.В. Карташева, «опустилась, в потёмках большевистского ада, и террористически загнанная и обезволенная ча

В прошлом номере «Совершенно секретно» мы писали об идущем в Русской православной церкви процессе разукрупнения епархий . В этом номере в продолжение поднятой темы – следующее расследование «Совершенно секретно», посвященное еще одной закрытой стороне церковной жизни. Речь пойдет об экономике прихода, епархии и Патриархии. О деньгах церкви. Постоянные поборы, висящая дамокловым мечом угроза потерять приход, на восстановление которого было потрачено столько сил и средств, ухудшившееся материальное положение семей – все это заставляет священников по-новому смотреть на свое служение. К этому надо добавить полное непонимание того, что происходит на местах со стороны Патриархии, которая во многом именно своими действиями усугубила ситуацию. Нередко церковь обвиняют в торговле – свечками, иконами, книгами. Но на самом деле любое приобретение в храме – это жертва. Взять хотя бы свечу. Самые дешевые церковные свечки производит художественно-производственное предприятие «Софрино».

Можно понять атеистов, которые с 1990 года стали худые и нервные. Христианство заняло место марксизма – и это было место колокольчиков на клетке с жар-птицей. Шагу нельзя сделать, чтобы не прозвенело оттуда: "С христианской точки зрения это кощунство!" или "С христианской точки зрения это на благо человека!" Дело не в том, справедливо ли это говорится, а в том, что создается ощущение, будто живешь в церкви, как раньше было ощущение жизни на заводе. Что ни тронь, слышалось: "Это не соответствует производительным силам!" или, напротив, "Это нужно для производственных отношений!" Самое обидное, что до событий 1917 года, когда православие официально было в России государственной религией, такого не было. Государственная религия была, а государственной осатанелости религией не было. Да что уж там – и негосударственной одержимости христианством не было. Подвижники – были, святые – встречались, христианские мыслители – не меньше десятка, а нервозн

Церковь и контрразведка. Длань Божия или рука Москвы? Русские православные иерархи за границей - пастыри овец или агенты разведки? Об этом в программе «С христианской точки зрения» говорят православные: журналист Светлана Вайс из Нью-Йорка, литератор Анатолий Холодюк из Мюнхена, публицист Сергей Григорьянц из Москвы.   Яков Кротов: Этот выпуск нашей программы посвящен российскому православию за рубежом, в частности, тому, насколько продвижение российского православия за границей - дело рук Церкви, миссионеров, энтузиастов, - и насколько это дело рук государства Российского. До революции русские православные зарубежные церкви строились обычно царской императорской семьей либо паломниками. В Святой Земле купцы ставили такие храмы, во Франции, например, в Ницце, недалеко от постоянного места базирования российского флота в Тулоне, было кладбище российских моряков, и возникло за государственный счет несколько церквей. После революции все эти храмы оказались в основном под попечите